16956 - حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ : فَذَكَرَ مِثْلَ هَذَا الْحَدِيثِ « 1 » . 16957 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا صَفْوَانُ « 2 » ، قَالَ : حَدَّثَنِي سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : "

--> الإيمان " ( 4273 ) من طرق عن إسماعيل بن عياش ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 1254 ) ، وفي " الصغير " ( 14 ) ، وفي " مسند الشاميين " ( 30 ) من طريق إبراهيم بن أبي عبلة ، عن روح بن زنباع ، به . وأخرجه ابن ماجة ( 2791 ) ، ويعقوب بن سفيان في " المعرفة والتاريخ " 440 / 2 ، والدلاوبي في " الكنى " 30 / 1 ، والبيهقي في " الشعب " ( 4274 ) ، من طريق محمد بن عقبة القاضي ، عن أبيه ، عن جده ، عن تميم الداريَ ، بلفظ : " من ارتبط فرساً في سبيل اللَّه ثم عالج علفه بيده كان له بكل حبة حسنة " وهذا إسناد ضعيف ، محمد بن عقبة وأبوه وجده مجهولون . وانظر ما بعده . وفي الباب : عن أسماء بنت يزيد ، سيرد 458 / 6 . قال السندي : قوله : " يُنقي " من الإنقاء أو التنقية . " ثم يعلقه " : من التعليق ، أي : يربطه على فمه . ( 1 ) إسناده حسن ، وهو مكرر ما قبله ، إلا أن شيخ أحمد هنا هو الهيثم ابن خارجة ، وهو الخراساني . ( 2 ) في ( ظ 13 ) و ( س ) : صفوان ، دون نسبة ، وفي ( ص ) و ( ق ) و " أطراف المسند " 650 / 1 : صفوان بن سُلَيم ، وهو نسخة في هامش ( س ) ، وعليها علامة الصحة ، وفي ( م ) : صفوان بن مسلم ، ويبدو أنه تحريف قديم ، فالصواب أنه صفوان بن عمرو السكسكي ، كما في مصادر التخريج ، أما صفوان بن سليم فراوٍ مدني من غير طبقة صفوان بن عمرو .